文学的特徴 o3

1. 前提：ヘブライ語本文（BHS）

1:4 וַֽיהוָה הֵטִיל רוּחַ־גְּדוֹלָה אֶל־הַיָּם וַיְהִי סַעַר גָּדוֹל בַּיָּם וְהָאֳנִיָּה חִשְּׁבָה לְהִשָּׁבֵר

1:5 וַיִּירְאוּ הַמַּלָּחִים וַיִּזְעֲקוּ אִישׁ אֶל־אֱלֹהָיו וַיָּטִלוּ אֶת־הַכֵּלִים … וְיוֹנָה יָרַד אֶל־יַרְכְּתֵי הַסְּפִינָה וַיִּשְׁכַּב וַיֵּירָדָם

1:6 וַיִּקְרַב אֵלָיו רַב הַחֹבֵל וַיֹּאמֶר לוֹ מַה־לְּךָ נִרְדָּם קוּם קְרָא אֶל־אֱלֹהֶיךָ אוּלַי יִתְעַשֵּׁת הָאֱלֹהִים לָנוּ וְלֹא נֹאבֵד

以下、この三節に現れる主要な文学的特徴を整理します。

2. 語彙的反復と誇張 ― “גָּדוֹל/gādōl（大いなる）”

1:4 では רוּחַ גְּדוֹלָה / סַעַר גָּדוֹל と立て続けに “大きな風”“大きな嵐” が描写され、物語冒頭からスケール感を針が振り切れるほど誇張。
本書全体で gādōl は 48 節中15回──平均して約３節に１回──登場し、ユーモラスかつ風刺的な過剰演出に寄与する。

3. 音韻的技巧 ― アッソナンスとオノマトペ

חִשְּׁבָה לְהִשָּׁבֵר
- /χ i š š e bâ le h i š š ābēr/ と i-e-a : e-i-a が呼応し、船板が “ミシミシ” と軋む音を擬音的に再現すると指摘される。
- 同時にデフォルト語順（V-S-O）を崩し主語前置（“船”→“考えた”）にすることで、一瞬読者の視線を船体へ引き寄せる。

4. 擬人化とアイロニー

“船が考えた（חִשְּׁבָה）”――ヘブライ語で無生物が חשב（思う）の主語になる唯一の例。
人間のヨナがぐっすり眠る一方、無生物の船までが危機感を抱くという反転的アイロニーが際立つ。

5. 下降（ירד）モチーフの連鎖

動作	位置	節	効果
ヨナは“下り”（וַיֵּרֶד）ヨッパへ	陸地	1:3	神命からの離反開始
“下り”船に乗り込む	甲板	1:3
“下り”船底へ	船腹	1:5
“眠り込む”（וַיֵּירָדָם）	最深部	1:5	霊的麻痺の極み

地理的・身体的下降が霊的堕落を象徴し、物語全体のスパイラル構造を形成する。

6. 物語テンポを生む

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